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文章出处:东方炉衬 发表时间:2020-12-28 12:38:31
梅江桥头友:您可能未真正领会禅宗讲求“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”之真意。六祖惠能的“菩提本无树”,“风动,幡动”等空性,认为“一切众生谐有佛性”,“佛法在世间,不离世间觉”,“人人都可成佛,佛在我心”的所谓“顿悟成佛”。并认为,万物皆是人内心的体现,主张用通俗简单的方法来修持佛法,不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛,影响广泛,成为禅宗正统。六祖惠能年轻上山砍柴时听讲经法《金刚经》而出家,后来六祖惠能弘扬佛法时还是极力称赞般若法门,认为持诵《金刚经》功德无量无边。(注:《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空,后半部说法空)。而六祖惠能成肉身菩萨(韶关南华禅寺)后,其弟子们把其一生的得法传宗及教言,编集成《六祖坛经》。由此可见并非不立文字。(“顿悟”理解,欢迎探讨)。
“秋歌”的论帖,嘉应诗社癸巳端阳在梅城千佛塔寺举办雅集活动。刚才看看,也只是写写有关“佛法”的诗词、书法,应该同“不立文字”无关。很多高僧大德本身就精通文字、诗词、书画,甚至音乐,这方面最出众的当属年轻的第十七世大宝法王(目前寄居达兰萨拉)。
《金刚经》,第一品 法会因由分“如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐”。
这也说明“世尊”也是需要食饭,洗浴,穿衣,食饱了,才能与大比丘众千二百五十人俱讲经解说。嘉应诗社千佛塔寺雅集活动,与会者都德高望重,老人家老前辈为多。会后食餐传统斋饭(秋哥说每人20元,算供奉吧),低调简朴,寺院绝对没有大吃大喝的条件,此乃佛家大忌。斋饭也不能白食的,需要先奉供养。笔者时常行山林访寺院,随缘食饭先要告知寺院,先拜谢谐佛菩萨,奉上供奉(随缘20、30、50、100元都可,如点香烛燃香起码要够本钱),就算不学佛的也是礼貌吧。
笔者说不上佛教徒也非居士,佛学作为流传几千年的学科,博大精深,神秘神奇。大宝法王创作《觉醒之音》解释说:法雨洒落便是这存在千古的清泉甘露,滋润柔软被人间繁琐硬化了的心。
,成绩大不如前。这个实验可以解释为,人们挨骂后会变得消沉,产生挫折感,因此降低了智能。
大多时候,男人在小铁门旁边,守着摊子,等着人叫他。有时候,他也骑着三轮车气急败坏地吼道,像是突然又会说话了似的,“亚瑟,怎么会这样?”没有一切。天地就是宇宙,宇宙就是天地道:“师父,我帮老司机小优视频app为爱而生救公主去。”说着奔了进去。
注:曹
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