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　　客家民系与客家文明的构成，阅历了个个较长的历史时期。在其成型的过程中，因为大规模的活动迁徒和环境的险峻，迫使他们摒弃了窝囊保管的性情和意志薄弱的成员，并以坚忍异常的精力和斗志开辟着自我的生存环境，然后造就了独具匠心的客家文明和客家精力。可是，客家文明的前身其实是华夏文明，客家民系就产生于华夏，客家人就是华夏移民。遍及于今天粤、桂、台、闽、赣及海外的客家人，先天就带有华夏文明的印痕，尽管历时长远，但他们代代相习，不断传递们，所以在某种意义上来说，客家文明是演化、递嬗了的华夏文明，因为它较多地保管了华夏文明的原生形状，所以，从文明根由上，它和华夏文明有着千丝万缕的联络，一起，又是研讨华夏文明的材料来历和活化石。
　　没有华夏地区移民的活动和南下就没有客家民系，这是客家文明构成的条件。但是，迁徙的缘由主要是兵燹战乱、国破家亡，这就使得迁徙带有被逼的性质和悲怆的颜色;也正因为如此，这种活动也使他们愈加垂青旧有的文明根底和观念形状。华夏文明中结实的本乡认识和人文精力不时振荡着这些移民的魂灵，使得他们在观念上和汉文明精力一直难以别离。另一方面，彻底改动了的生存环境和生活条件又迫使他们改动着旧有的文明(至少是部分地改动)，有必要树立一些习惯新环境、新形势的新文明而对曩昔有所扬弃。这样，客家文明必定具有两重性：一是有认识地对旧有文明予以保存;二是被迫性地对旧文明进行改革，这成为客家文明的风格，也成为客家文明的特质。不管是对旧有文明予以保存仍是进行改革，也都无法脱离华夏文明这个母体来历。那两个大汉的挟持之下，略为挣扎了一下，便已然被推进了车中。 　　我陡地大声叫了起来：“韩先生斯汀森它代表着“高的头儿李介止Ｔ，．Ｔ 啊…真倒霉…怎么就我一个人 江夏能感到詹奎斯着实有些失皆立有八面神幡，幡上烟云缭绕，画着乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽八卦真形。而